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特别是蒲县通过采取专业队施工、垒石坑客土回填等措施，实现了土石过渡带、裸岩砂石地的植树造林新突破，保证了林木成活率，使以往的荒山秃岭、不毛之地重新披上绿装。仅垒石坑植树就达到89万株，存活率98%以上，基本实现了可绿化的国土面积全覆盖，创造了“垒石坑填土植树最多县”上海大世界基尼斯纪录，蒲县也荣获“全国绿化模范县”称号。

多年来，蒲县积极通过小流域综合治理提高水土资源利用率，对流域内山、水、田、路、农、林、草、畜实施统一规划，近、中、远期利益兼顾，对农林牧用地实行优化配置，对种植业实施最佳结构调整，坚持工程、生物和耕作措施有机结合，对流域进行开发性治理，以特色经济作物的种植和畜牧养殖来实现农民增收，最终实现流域的生态与经济协调发展。

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现代社会不同文明发生冲突的背后，是对彼此了解，尤其是对文明源头了解的缺乏。如很多人误以为古埃及人信仰许多神祇，但作为古埃及的研究者，我知道这些观点并不正确，因为古埃及人实际上只信仰一位神。只是神有千面，自在人心。比如古埃及神话中的猫神——巴斯泰特(Bastet)女神，就是神祇良善力量的一种化身。

举例而言，在四川博物院看到出自中国汉代墓葬的陶房、陶农田等文物，让我立即想起在古埃及的某一历史阶段，人们带去来世的东西几乎是完全相同的。这种丧葬文化背后其实有着相同思维——古埃及和古代中国的人们，都认为坟墓或是一个灵魂永恒生活之地。在欧洲也有类似习俗，人们为死者提供所需的东西，认为他们实际上从未真正死去，而是以某种形式存在着，甚至有时候死去的人还会再出现在生活中。

安杰伊·尼温斯基(Andrzej Niwiński)，波兰著名埃及学家，1989年起就职于华沙大学，2018年荣休；2000年，波兰共和国总统授予他国家教授称号，以表彰他在考古学研究中的卓越成就；2022年，他被授予波兰共和国司令十字勋章的功绩勋章。截至目前，他已发表240篇学术论文，并出版了16本专著，涵盖了古埃及历史、宗教、艺术和考古等各个方面。